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  • 格鲁派殊胜诸点概要

    有二特点，为汉传学说所未尝见。其一：备具印度晚期大乘之风范，而极置重于实践也。大乘初期，龙树、无著之说......不厌烦博；修学之要，有俟剪裁，故历后著述，多为要约构组，（如）寂天《入菩萨行》等籍，...菩萨常一心住空性中者，于世俗谛之见相二分已断，心与空性，如水入水，无有二见，如是有情之心，方称“胜义菩提心”。非真正菩提心，假名安立为菩提心（无以喻之，姑以菩提之名安立之。）内外道多于此义误会，彼以住...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335552456.html

  • 宁玛巴噶陀竹札龙称法王传略

    德音广布，宣说善法诲人不倦，劝出离恶趣断除烦恼，发菩提心入菩萨行，导引有情趋大乘道。仁波切常开示弟子：学佛不是追求个人世出世间的成就，要为了众生的安乐、世界的和平生起无伪的菩提心和大悲心，要将佛法的...　苍穹之下，众生遍及。当初，大悲观世音菩萨曾在阿弥陀佛等十一俱胝（一俱胝为一千万）诸佛面前发菩萨心愿道：“我要于众生所在之处，让自己的每一个毛孔和每一刹意念中，都示现三世诸佛的变化身形，使他们尽...

    贡却喇嘛撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07585254177.html

  • 禅宗与密宗

    释迦、观音、救度母、不动明王），习六论（菩萨地、经庄严、集菩萨学、入菩萨行、本生囗、法句集）。次第四密（作、修、瑜伽、无上瑜伽）。而以上乐密集为最。组织精严，迈于昔贤。遂称为甘丹派（甘丹之义，为圣教教诫...得名焉。此派学说，融会显密，取清辨一系中观为密乘本义作解释。又以显教之菩萨五位（资粮、加行、见、修、究竟）。与密乘四部对合而修，以彼此互相因果。以加行位中暖、顶、忍三昧耶断所取惑，世第一法三昧耶断能取...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16134059359.html

  • 发心对身心之利益

    发心对身心之利益 　　释如石 　　在《入菩萨行》第一品里，寂天用了三十六偈来说明“菩提心利益”；其中有教证，有理论，还有许多巧妙的比喻。就实际引发菩提心来说，这些开示肯定具有相当的说服力。然而在面临...成佛的自我期许，全面激发生命潜能，誓愿受菩萨戒、行菩萨行；这是想从“超个人的行为”方面超越。 　　（4） 发心要唤醒圆成自他菩提的最高灵性需求，增强朝向开悟、成佛的圣境迈进的心理驱力；这是想从“真我实现...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403160851.html

  • 劝发菩提心文讲记（1）

    　　宗喀巴大师说：如果能通过勤修生起真实的菩提心，即使布施乌鸦一点饮食，由此摄持也属于是菩萨行。如果没有菩提心，即使把珍宝充满三千大千世界来作布施，也不能入菩萨行。像这样没有菩提心，所谓的净戒、安忍、精进、静虑、智慧以及修持本尊、气脉明点等等，都不能入于菩萨行。 　　再回来看“入道要门，发心为首”，这个道指的是成佛之道也就是大乘道，发心是指发菩提心，“首&...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|净土|省庵大师

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/13003980177.html

  • 金刚经释（一）

    、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊。《随念三宝经》中对于每种名号的功德都有宣说。此处“菩萨”与《入菩萨行》中的菩萨一致，是指发了菩提心的人，也有一些论典当中“菩萨”...菩提心，世俗菩提心又可以分为愿菩提心和行菩提心。发心令无边无际的众生获得无上佛果，以世俗而言是菩萨最大的责任。对于大乘学者来讲，如果没有发心做基础，那么一切善根不能增上，因此入大乘者首先要发愿菩提心，...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html

  • 密宗虹身成就略记

    麦彭仁波切〗 　　麦彭仁波切（1846－1912），从小显现究竟的智慧，七岁时就在玩耍中著写了汇集显密精要窍诀的《定解宝灯论》，听闻《入菩萨行》仅只五日，便著成了著名的《智慧品释·澄清宝珠论》，在著完...印度金刚座，变成释迦牟尼佛身像，身上放光，显现种种神变度化有缘众生，后变成如意宝沉入大海，在海中度化众生。 　　此外，无垢光尊者根据《日月吻合续》而在《句义宝藏论》中指出，学密宗的上等瑜伽士有四种...

    索达吉堪布 撰

    |奇迹|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2232411991.html

  • 金刚萨埵修法如意宝珠

    具足菩提心。《入菩萨行》在赞叹菩提心的功德时说：“何人虽犯极重罪，然依勇士得除畏，若有速令解脱者，畏罪之人何不依？菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪。”菩提心的功德依此便可以想见。 　　依止力又分二种：...祈愿十方佛菩萨的加持，发动尽量多的众生加入到念金刚萨埵心咒的行列中，争取完成三千亿的心咒总数，按照经典续论中，尤其在《俱舍论》中的教证的意义，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果，或...

    见内

    |忏悔|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html

  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    害怕，虽然在迦叶佛教法下造恶业者自己忏悔了，后来仍受果报，但是，他忏悔的方法仅仅是小乘的忏悔方法，根本没有大乘菩萨的忏悔方法，如《入菩萨行》中寂天菩萨亲口宣说：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪”，显然... 　　○　令善知识和诸佛菩萨欢喜，唯有度化众生饶益有情。《入菩萨行论》中说：若损害众生，诸佛不欢喜；《华严经》中说：令众生欢喜即是令诸佛菩萨欢喜。 　　○　弟子们若不得不去城市里的话，一定要先熟悉...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html

  • 法王如意宝开示：无垢觉性明点

    这头狂野难调心之大象，总有一天也是会被完全驯服的。如《入菩萨行·护正知品》中讲：“若以正念索，紧栓心狂象，怖畏尽消除，福善悉获至。” 　　为了使自己的修行有长足的进步，我们在平时就不能攀缘太多。如果...圆满的根本，即对自己的根本上师为主的三宝具有一个坚定不移永不退转的信心。 　　作为相信因果的人，对自己以前曾造过的众多恶业，会感到非常恐惧害怕，由此想在诸佛菩萨面前诚心发露忏悔，并发愿从此以后纵遇命难...

    晋美彭措法王

    |法王如意宝|晋美彭措|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0723274556.html
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